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Contra-amor, poliamor, relaciones abiertas y sexo casual: Reflexiones de lesbianas del Abya Yala

by Norma Mogrovejo

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Desde la voz, pensamiento y experiencias de lesbianas contra amoro-sas y poliamorosas, Norma Mogrovejo reflexiona sobre la insurgencia a normas que controlan y privatizan el cuerpo y la sexualidad de las mu-jeres. El discurso del amor romántico ha fagocitado al movimiento ho-mosexual y las lesbianas radicalizan la práctica cotidiana cuestionando a las instituciones que siguen traficando con ellas (al amor, el matrimonio, la familia, el parentesco).

El contra amor es una ruptura epistémica, un quebranto con el some-timiento que el amor romántico impone a las mujeres controlando sus vidas; y un laboratorio de experimentación donde las certezas son acaso mitos sin reactivos. Mogrovejo complejiza las preocupaciones de las lesbianas por entablar acuerdos éticos amorosos entre las socias, por sacar al Estado patriarcal de la cama y el entorno, por realizar alianzas de vida posrupturas, por resignificar el placer perejil y privado, entre otras. El amor es un territorio fundamentalmente político, que organiza jer-arquías, sometimiento y dominacíon. Pero también es lugar de rupturas y locuras.

Esta es una propuesta de quiebra con el individualismo amoroso que alimenta fundamentalmente al capitalismo neoliberal y una reconsid-eración de la comunalidad amorosa. Contra-amor, poliamor, relaciones abiertas, sexo casual, anarquía amorosa, ruptura de la monogamia obligatoria, son conceptos o experiencias, que se discuten, entre otras.

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Del sexilio al matrimonio: Ciudadanía sexual en la era del consumo neoliberal

by Norma Mogrovejo

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Del estudio del sexilio a la crítica de la familia lésbica, Norma Mogrovejo sigue la pista sutil de la infiltración capitalista en la vida de las personas. Si el sexilio nos habla de la persecu-ción, la tortura, el sojuzgamiento de la disidencia sexual y sus dificultades para alcanzar una subjetivación, en países donde la discriminación racial y la xenofobia producto de los nacio-nalismos no dejan más opciones a las lesbianas que la migración y el exilio, el segundo nos lleva a reflexionar so-bre los riesgos de la falsa conciencia en el ejercicio de los derechos econó-micos y de transmisión de la ciuda-danía que se adquieren al conformar una familia.